Yasal AlıntılarGörünüşte önemsiz yasal alıntı, yasanın temel taşıdır. Atıflar, yasa koyucuların yasama kararlarını yerleşik yasal otoriteye bağlayarak eylemlerini meşrulaştırmalarını sağlar. Hukukçuların kararlarını destekleyici emsaller yoluyla belgelemelerini sağlar.Atıflar ayrıca vatandaşları uymaları beklenen yasalara yönlendirir. Atıf sözleşmelerimiz, dava, mevzuat ve düzenleme alanlarındaki üstel artışları atlattı.Sessiz başarıları, genel kabul görmüş atıf standartları ile yasal literatürümüzün yapısı arasındaki uyuma bağlanabilir. Ancak, mevcut atıf kuralları, hukuk kitabının yaldızlı çağı için hazırlanmış ve bilgisayar teknolojisi yasal kaydı yeniden şekillendirdikçe bu simetri bozulmaktadır.Bilgi yöneticileri olarak hukuk kütüphanecileri, başarılı atıf reformunda büyük bir profesyonel çıkara sahiptir.I Kütüphaneciler, yeni bir atıf formunun birkaç hedefi karşılamasını bekler. İlk olarak, yeni atıf standartları, araştırmacıların yasal otorite noktalarını bulmanın önündeki hem bibliyografik hem de teknolojik engellerin üstesinden gelmelerini sağlayarak yasaya erişimi en üst düzeye çıkarmalıdır.İkincisi, yeni alıntılar hem kitaplarda hem de genişleyen elektronik formatlarda yasal kaynakların kullanımını desteklemelidir. Üçüncüsü, gelecekteki bir atıf sistemi, görünmeyen internet sonrası kültür de dahil olmak üzere birbirini izleyen bilgi teknolojisi nesilleri boyunca araştırmacılara hizmet edecek kadar dayanıklı olmalıdır. Bu hedeflere ulaşmak için Amerikan Hukuk Kütüphaneleri Birliği (AALL), Evrensel Hukuki Atıf Projesini başlattı.Bu proje, AALL'ye ek olarak belirli federal ve eyalet mahkemeleri, eyalet baroları, Amerikan Barolar Birliği (ABA) ve kamu yararına çalışan kuruluşlar da dahil olmak üzere birçok grubun çalışmasından gelişti.1990'ların başlarında, vaka alıntılarını elektronik bilgi teknolojisine uyacak şekilde yeniden tasarlamak için birkaç çaba görüldü. ABD Adli Konferansı, mahkeme destekli elektronik bülten panolarında yayınlanan davalar için geçici alıntılar sağlamayı amaçlayan bir elektronik alıntı sistemi geliştirdi.Louisiana Yüksek Mahkemesi, içtihadı için bir "kamu malı" alıntı sistemi tasarladı. Aynı zamanda, Wisconsin Eyalet Barosu Teknoloji Kaynak Komitesi alıntı reformu çalışmasına başladı ve bu çalışma, devletin mahkemeleri tarafından yayınlanan görüşlerin yetkili bir elektronik arşivini oluşturması ve arşivlenen görüşlerin bir "evrensel alıntı" yoluyla geri alınabilmesi tavsiyesiyle sonuçlandı.Önerilen vaka alıntısı hem aracı hem de tedarikçiden bağımsız olacak ve dört veri öğesinden oluşacaktı: yıl, makam veya mahkeme, dava numarası ve paragraf numarası.Atıf reformuna olan bu ilgiye yanıt olarak, 1994 baharında AALL Başkanı Kay Todd, yasal materyaller için orta-tarafsız atıf standartlarını değerlendirmek ve geliştirmek için Atıf Formatları üzerine bir Çalışma Grubu kurdu.Aynı yılın ilerleyen saatlerinde, AALL, Yönetim Kurulu bir karar aldığında konuyla ilgili resmi bir tutum ifade etti. "Yasal veya yasal kaynaklara atıfta bulunulmasına izin veren bir alıntı sistemi" çağrısı, basılı veya elektronik herhangi bir ortamda hukuka ilişkin bilgileri belirli bir yayıncının tescilli ürünlerine atıfta bulunulmasını gerektirir.Aynen alıntı nedir
Doğrudan alıntı Örneği
Alıntıdan alıntı yapmak örnekleri
Dolaylı alıntı örneği
Alıntının alıntısı Nasıl yapılır
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı nasıl yapılır
Makalede atıf nedirAALL Görev Gücü, aracı ve tedarikçiden bağımsız bir alıntı sistemine duyulan ihtiyacı değerlendirmek için kapsamlı bir alıntı ilkeleri çalışması yürütmüştür. Görev Gücü ayrıca çeşitli eyalet ve federal atıf reformu girişimlerini değerlendirdi.Görev Gücü'nün bulguları ve vardığı sonuçlar bir rapor halinde Yönetim Kurulu'na sunuldu. Önerilen içtihat alıntısı kabul edildi. Beş veri öğesi içeriyordu: dava adı, yıl, mahkeme tanımlayıcı, görüş numarası ve bir paragraf numarası.Kanuni yasa tavsiyeleri, daha fazla çalışılmak üzere ertelendi. Görev Gücü tarafından not edilen ancak ele alınmayan, eyalet ve federal idari kanunlar ve yönetmelikler için bir alıntı formu sorunuydu.Çalışması tamamlanan Görev Gücü feshedildi. AALL İcra Kurulu daha sonra amacı Amerikan hukuku için bir dizi evrensel alıntı kuralı oluşturmak olan bir Atıf Biçimleri Daimi Komitesi oluşturdu.Birbirini takip eden bilgi teknolojisi katmanları önce çevrimiçi veritabanları, ardından elektronik bülten panoları ve CD-ROM'lar ve son zamanlarda İnternet, geleneksel atıf standartlarını kullanarak büyük ölçüde alıntı yapılamayan, hantal bir dijital yasal kayıt topladı.Bu elektronik kaydın her yeni katmanı için özel alıntılar tasarlanabilir, ancak daha akıllıca olan yol, hem kitaplarda hem de sonraki elektronik formatlarda hukuku yerleştirmek için kullanılabilecek bir dizi evrensel alıntı standardı tasarlamaktı.Kitaba dayalı atıf kuralları ile elektronik hukuk arasındaki uyumsuzluk, sorunun yalnızca bir parçasıydı. Kitabın mimarisi sihirli bir şekilde elektronik literatürün üzerine bindirilebilse bile, piyasa buna izin vermezdi.Uzun süredir önde gelen Amerikan yasal atıf kılavuzunun imtiyazından yararlanan bir şema. JI Tercih edilen bu sayfalandırmanın rakip elektronik ürünlere serbestçe dahil edilememesi gerçeği, geleneksel kitap alıntı kurallarının kullanışlılığını ve evrenselliğini daha da baltalamaktadır. Hem satıcıdan bağımsız hem de orta derecede tarafsız olan yeni alıntı standartlarına ihtiyaç vardı.Geleneksel kağıt tabanlı alıntı, metni tanımlamak için metne dışsal verileri kullandı. Metnin yer aldığı çalışmanın başlığı, metin bir seri yayındaysa cilt numarası ve ilk sayfa numarası gibi önemli bir bileşendi. Daha kesin veya "kesin" alıntılar için, yazarın dahili sayfa numaralarını listelemesi gerekiyordu.Evrensel Atıf formu, alıntılanan metne özgü verilere odaklanır. Bu biçim benimsendiğinde, belirli bir metni üreten kurumun belirli standartları takip etmesi gerekir. Mahkemelerden yayınladıkları görüşlere ve bu görüşlerdeki paragraflara numara vermeleri istenecektir.Bu veya benzeri sistemleri benimseyen mahkemeler, dağıtım süreçlerinde çok az veya hiç aksama olmadan davalarının metinlerini bu şekilde etiketlemeye başladılar. Sonuç, türetilmesi basit ve okunması ve anlaşılması şeffaf olan bir alıntı formudur. Bu aynı zamanda, herhangi bir içtihat yayıncısının, alıntı unsurları da dahil olmak üzere mahkeme tarafından sağlanan tüm verileri saklaması gerektiği anlamına gelir.
Tür Eleştirisi
Marx’ın yazılarında önceden şekillendiren savurgan cümleler olmasına rağmen, 1930’lara kadar tam olarak geliştirilmeyen son bir dizi temadan bahsetmeme izin verin. Edebi üretimin maddi koşullarıyla, yani diğer şeylerin yanı sıra ekonomik bir faaliyet olduğu ve dolayısıyla kısmen toplumsal “temel”e ait olduğu gerçeğiyle ilgilidir.
Edebiyatı tarihsel olarak özgül bir üretim sistemi olarak düşünmek, edebi söylemin özcü anlayışlarından uzaklaşmayı kolaylaştırır; aynı zamanda, metinlerin işleyişine ilişkin nispeten pasif, “anlatımcı” bir anlayıştan, gerçeğin diğer temsilleriyle aktif metinlerarası ilişkilerinin bir duygusuna doğru hareket etmeye de yardımcı olur.
Yirminci yüzyılda kitle iletişim araçlarının büyümesi, muhtemelen dikkati üretimin sistemik koşullarına özendirmek için çok şey yaptı ve karşılığında bu sorular kitle iletişim araçlarına uygulandığında özel bir yoğunluk kazanıyor gibi görünüyor.
Marksist eleştiri çok çeşitli bir yazı dizisidir ve şematik olarak tanımladığım farklı sorunlara çok çeşitli cevaplar verir. Posada (1969), bu cevapların çoğunun ortak noktalarının faydalı bir özetini verir.
Teorik olarak çok az ilgi çeken mekanik materyalist geleneği (çoğu ortodoks Sovyet ve Doğu Avrupa eleştirisi) bir kenara bırakayım ve Marksist eleştiriyi Hegelci, yapısalcı ve Gramscici gelenekler olarak adlandıracağım üç ana gelenekte gruplandırayım. Yirminci yüzyılda bunların en önemli ve verimli olanı Hegelci olmuştur ve onun en önemli temsilcisi hiç şüphesiz Georg Lukács’tır.
Lukács’ın kariyeri uzun bir Marksizm öncesi dönemle başladı ve bir dizi başka aşamadan geçti. Yine de, tüm çalışmalarının altında yatan nispeten birleşik bir kavramsal şemayı haritalamak mümkün görünüyor. Merkezi kategorileri biçim ve tür kategorileridir; bütünlük ve aracılık; ve genel ve somut.
Özetlemek gerekirse: Lukács’ın Ruh ve Form’da tanımladığı “biçimler”, gerçeğin belirli türlerini mümkün kılan tarihsel olarak değişebilir bilinç yapılarıdır. Tarihsel deneyimin farklı ve görece istikrarlı kiplerine tekabül eden estetik türlerde maksimum yoğunluklarına ulaşırlar. Tarih ve Sınıf Bilincinde bu işlev, nesnel ruh alanında, bir sosyal sınıfın ulaşabileceği gerçekliğin ve kendi gerçek çıkarlarının en yoğun farkındalığını temsil eden o “imla edilen sınıf bilincine” atfedilir.
Eleştirinin amacı nedir
Kitap eleştirisi Örneği
Film eleştirisi örnekleri
Sosyolojik film analizi
Film eleştirisi örneği pdf
Film analizi örnekleri pdf
Cumhuriyet Dönemi eleştirileri Yazarları ve eserleri
Eleştiriler örnek kısa
Eşsiz tutarlılık derecesi ile işaretlenen estetik yaratım, estetik biçim düzeyinde, proletarya durumunda Parti’de gerçekleştirilen atfedilen bilince ya da “yaşam biçimine” tekabül eder. İki kategori yapısal olarak aynıdır.
Dolayısıyla, Lukács’ın (ve daha sonra onun öğrencisi Goldmann’ın) toplumsal bütünlük içinde düzeylerin entegrasyonunu tasavvur ettiği sabit model, ekonomik temelden grup bilincine (biçimlenmemiş sınıf bilinci) doğru hareket eden bir dizi türdeş ve giderek daha anlamlı ve yoğunlaşmış yapılardan biridir.
Edebi tür böylece tarihsel dönemle ayrıcalıklı bir ilişki içindedir, ama aynı zamanda verili tarihsel “biçim” (toplumsal yaşamın yapısı) ile türde mutlak bir olasılık olarak ortaya konan aşkın bir biçim arasındaki gerilimi de ifade eder. İdeal koşullar altında (Yunan destanının kültürü, elde edilmiş Komünizmin şeffaf toplumsal düzeni) edebi türlerin toplamı, gerçeğin sürekli doğasına karşılık gelen bütünsel, tutarlı bir bilgi yapısına anında erişim sağlayacaktır.
Bununla birlikte, bu süreklilik, meta üretiminden kaynaklanan şeyleşme tarafından bozulmuştur ve bu nedenle, toplumsal bütünlüğün dolaysızlığına, devrimci özbilinç koşulları dışında erişilemez kalır.
Bu bütünlük duygusunun kaybını yansıtan sanattaki modernist hareket, türler arasında bir karışıklığa neden olur ve böylece gerçeğin yalnızca çarpıtılmış bir temsilini üretir. ‘Gerçekçi’ temsil tarihsel bir olasılık olarak kalır, ancak yalnızca belirli koşullar altında: bir yanda politik (yazarın tarihin ilerici rasyonalitesiyle özdeşleşmesi), diğer yanda biçimsel (türün mutlak yapısına tekabül eden özelliklerin kullanımı). ‘destansı’ yazı söz konusu olduğunda bu, üçüncü şahıs ve geçmişe dayalı anlatım, ‘tipik’ ve ‘yaşayan’ karakterlerin yaratılması, özdeşleşme ve katarsis kullanımı vb. anlamına gelir).
‘Organik olarak gelişen sanat eseri’ bir doğa parçası olarak işlev görmelidir:
Bir sanat eseri ne kadar “sanatsız” olursa, hayatın ve doğanın etkisini o kadar fazla verir, zamanının fiili yoğun bir yansımasını o kadar açık bir şekilde örneklendirir ve formunun tek işlevinin sanatın ifadesi olduğunu o kadar açık bir şekilde gösterir. Bu nesnellik, hayatın en büyük somutluğu ve netliğiyle ve tüm motive edici çelişkileriyle bir yansımasıdır.
Biçimin işlevi kendini yadsımak, tamamen şeffaf olmak olduğundan, herhangi bir biçimsel yapıyı çıplak bırakmak, dünya ile kurgusal “dünya” arasındaki herhangi bir ayrım, kurgusal olmama yanılsaması ile birlikte nesnel olarak hareket eden bir görüntünün görünümünü yok etmelidir.
Lukács’ın temel kaygılarının her şeyden önce gerçeğin temsili sorularıyla ilgili olduğu açıkça görülecektir. ‘İçerik’ ve ‘biçim’ arasındaki ilişki, ‘altyapı’ ve ‘üstyapı’ arasındaki ilişkiye paralel bir şekilde anlaşıldığından, sanat eseri, yansıttığı gerçekliğin türevi ikincil bir fenomen olarak anlaşılmaya başlar.
Biçimsel bileşimi tamamen bu göreve tabidir (veya olmalıdır) ve nihayetinde bu, biçim sorunlarına karşı bir sabırsızlığı ve belirli tarihsel türlerin (özellikle on dokuzuncu yüzyıl gerçekçi romanının) mutlak normlar olarak hipostatizasyonunu gerektirir. Lukács, ortodoks Marksist eleştirinin özünü oluşturan önemli bir güce yönelik eleştiri üretti; ama onun değeri belki de esasen büyük bir on dokuzuncu yüzyıl eleştirmeni olmasıdır.
Lukács’ın eleştirisi, sanat eserinin kendisinden önce gelen bir yapının ifadesi olduğu konusundaki ısrarında Hegelcidir. Bu yapı kaba bir gerçeklik değil, daha ziyade felsefi-tarihsel bir sürecin bir uğrağı olarak anlaşılan Gerçektir (diyalektik düşüncenin kategorileri tarafından kavrandığı şekliyle Tarihin rasyonel ve düzenli ilerlemesi). Metinsel yapıların ve edebi üretimin yapısının özgüllüğü, yalnızca bu içeriğin parıldamasına izin verdiği ölçüde de önemlidir.
